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前言
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文学概论是文学专业学生的必修课程，这门课程素以“难读”
著称。
造成难读的原因，不仅在于它理论来源广泛，举凡哲学、美学、艺术学、社会学、政治学、心理学以及时兴的文化研究等都可以被纳入其知识视野中来，让初学者如行山**中应接不暇；而且，就国内的文学概论教材本身来看，也存在很多问题，其中最值得关注的是“经典”
的流失。
比如，最常见的是，通篇大谈刘勰、黑格尔、伊格尔顿，但是既没有附文以参证，也没有明确标注具体的阅读范围，让学生难得一睹经典的真容。
其实，所谓文学概论，无论编者持什么样的观点，也无论如何组织材料，从根本上来说，它们都必然从经典中来。
而一旦失去背景资料的支撑，只剩下被“概述”
出来甚至难免失之偏狭的理论观点，对于刚接触的读者来说，当然就显得有些勉为其难了。
经典缺失同样会对学习的效果带来很多影响。
比如，接受的浮浅化。
很多学生学了文学概论不知道它到底说了什么，能够说上来的，大概也就是意识形态、情感、语言、文本、语境等几个关键词而已。
换句话说，学生只知其一而不知其二，没有深刻领悟到文学真正的意蕴、功能和价值。
不得不说，这样的文学概论反倒成了经典传播的一道屏障。
再比如，学完文学概论，无法形成自己的看法和观点，缺乏创新能力。
这一点刘勰在《文心雕龙》中讲得明白：一方面，“三极彝训，其书言‘经’。
‘经’也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”
（《宗经》篇）；另一方面，“夫青生于蓝，绛生于茜，虽逾本色，不能复化”
，“故练青濯绛，必归蓝茜；矫讹翻浅，还宗经诰”
（《通变》篇）。
刘勰还特别提醒：“夫才有天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成彩定，难可翻移。
故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。”
（《体性》篇）可见，对于初次接触文学概论的大学生来说，学习和了解文学理论经典不仅能够带来无穷的创造能力，而且还可以通过这种经典教育，奠定深厚的创造力的根源。
考虑到以上问题，本书在编写过程中特别强调用经典、选经典，尤其节选经典文献中的经典篇目和经典段落，在体例上基本遵循了概论和经典“一加一”
的模式。
这样做就是为了让更多的大学生走进经典，学习经典，理解经典。
如果说，“文学概论”
可以分为“概”
和“论”
两个方面，那么本书在编写体例上的具体思路可以包括以下两个方面。
首先，在“概”
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