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2.乐府诗、旧体诗和新诗
乐府产生于汉代，原来是汉武帝时设立的一个官署，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它所收集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”
，或简称“乐府”
，并将其视为一种独立的诗体。
乐府诗是继《诗经》《楚辞》之后而起的一种新诗体，后来有不入乐的诗歌也被称为“乐府”
或“拟乐府”
。
从体制上说，乐府诗突破了《诗经》以四言为主的句式，往往是三言、四言、五言、六言、七言间出，形成混合式的杂言，没有格律限制，相当于古代的自由诗。
它是后世五言诗、七言诗的基础，也在形式上对后来的词、散曲两种诗体的产生具有一定影响。
旧体诗的范围相对宽泛，其共同特点是：语言上采用文言词，音韵格律比较严格。
旧体诗可分为古体诗和近体诗两类。
相对于近体诗而言，古体诗指唐代近体诗形成以前的一切诗歌，也包括唐代以后的诗人效仿这些诗歌形式而作的诗歌，有些观点也把乐府诗划在这个范围内。
近体诗指唐代成熟起来的新体诗歌，除了历史时间上的区分外，它比古体诗更讲究格律严整，在篇章、句式、对偶和音律等方面都有更为严格的要求。
新诗也称自由诗，指五四新文化运动以来产生的用白话创作的诗歌。
新诗运用现代语言写作，没有严格的音韵格律限制，在节数、行数、字数、音韵等方面都相对自由，可以根据表达内容的需要而自由变化。
我国五四以来的诗歌大多是自由诗，著名诗人徐志摩、戴望舒、闻一多、艾青、余光中、海子等都是新诗的杰出创作者。
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