天才一秒记住【顶点小说】地址：https://www.ddwx.tw
，是主题不可散。
不可否认，“形散神不散”
的散文理论在60年代迄今的很长时间里影响了散文的创作格局与模式。
虽然萧云儒在八十年代补充说散文的“神”
不仅是主题、中心，也包括“情、理、意、绪”
，即“作者在生活中产生的感情、理念、意会、心绪”
。
然而即便如此，我们要问的是，蕴含了散文“主题”
和作者的“情、理、意、绪”
的“神”
是否真不可散？
在此，笔者认为散文有三重境界：一为“形不散神不散”
；二为“形散神不散”
；三为“形散神散”
。
“形不散神不散”
为散文的第一重境界，或可称为“小境界”
。
“形不散神不散”
顾名思义，是形式上具有整饬美、精致美，手法一致，巧心营构。
这种整饬完全可以和诗歌的形式相媲美。
而在内容与意蕴上，也只围绕一个中心，一个主题，将该中心主题向深处挖掘，展现出清晰、单纯的情感、思维脉络。
我国古代的骈文要算是“形不散神不散”
的代表，优秀之作如庾信的《小园赋》、鲍照的《芜城赋》、吴均的《与宋元思书》、杜牧的《阿房宫赋》，俱为形式上整饬而主题思想集中紧凑的名篇佳作。
以现代散文而言，冰心的美文庶几近之。
冰心的美文在形式上十分严整，排比、对仗等手法的运用使得作品十分精致而主题凝一，如她的散文名篇《笑》，《笑》里面的句子是十分典型的“冰心式句法”
：“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……我不知不觉地便坐在窗口下想——默默地想”
，“这笑容又仿佛是哪儿见过似的！
我仍是想，默默地想……”
以单纯划一的手法集中表现了作品的主题，可谓“形不散神不散”
的代表作。
“形不散神不散”
的散文是“小境界”
的散文，小境界的散文也是有境界的，惜乎格局太小，手法也太单调，并不能够充分发挥散文这一文类“自由”
、“洒脱”
的优长。
唐宋散文家发起“古文运动”
也正是为了纠正南北朝以降骈文创作雕琢、敷衍、有句无篇的弊病。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！