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其次，文学能够认识人，包括认识自我和他人，揭示复杂隐秘的人性思想。
人的内心世界犹如一个黑匣子，科学的方法难以破解其中的奥秘，而意图破解人类自身的“斯芬克斯之谜”
成为文学永恒的主题。
鲁迅很是赞赏陀思妥耶夫斯基在作品中深挖人性：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气，声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。
又因为显示着灵魂的深，所以一读那些作品，便令人发生精神的变化。”
（《集外集·穷人小引》）《罪与罚》中的主人公拉斯柯尔尼科夫身上有着非常复杂的两面性：一方面他认为自己不过是个庸常之辈；另一方面他又野心勃勃地想做一个非同寻常的人，因为世界是由这样的人来统治和主宰的，普通人只不过是被奴役者和被控制者罢了。
于是，他狠心杀死了放高利贷的老太太，以此来证明这一点。
但是事后他始终处在痛苦的边缘，内心的两种观念不断地相互较量，最后，一方战胜了另一方，拉斯柯尔尼科夫投案自首。
陀思妥耶夫斯基作品中其他的人物，如《卡拉马佐夫兄弟》中的卡拉马佐夫父子两代人、《穷人》中的小人物杰弗什金、《双重人格》中的高略德金都有着陀思妥耶夫斯基关于人性的哲理思考和对人性的深层拷问。
反观鲁迅的作品，他塑造了一系列家喻户晓的主人公形象，如阿Q、祥林嫂、孔乙己、闰土等。
鲁迅洞悉人性的弱点和国民劣根性，并毫不犹豫地予以猛烈抨击。
勤劳、善良、顽强的祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象，但在旧社会她从未获取作为一个人的最基本的尊严，被人肆意践踏、鄙视，最终被封建礼教和封建迷信所吞噬。
她临终时希望死后能见到儿子，又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这种悲剧性的反抗展现了底层小人物的绝望和悲凉。
可笑又可悲的孔乙己也是底层人物形象的代表，他是一个典型的旧知识分子，深受科举制度的毒害，坚信“万般皆下品，唯有读书高”
，成为封建社会和科举制度的牺牲品。
地位卑微的阿Q，连名字都是一个代号，谁也不知道他的真实姓名，他虽然不甘于生活的艰难，努力挣扎，包括投机革命，但每一次均以失败告终，所以他只得用“精神胜利法”
来麻木自己的灵魂，自欺欺人。
陀思妥耶夫斯基和鲁迅的作品使我们深刻地反省自己的灵魂，警醒并检讨自己，通过自我批判进行自我救赎。
所以文学作品所展示的形象能够成为自我的化身，把对象认知转变为自我认知，把外在认知转变为内在体验，人在这时是作为物而不是人被把握的，因此对人的理解是最深刻的。
在文学认识活动中，我们既认识了他人，也认识了自我。
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